使徒光彩：《天意民意：解读葛亦民成神的背后》


天视自我民视，天听自我民听。——出自《尚书·泰誓中》

意思就是：上天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。

所以可谓“天意即民意”。

在阐述葛亦民究竟是否为神之前，有这样一则故事：

民间一个媳妇和婆婆晚上睡觉的时候，墙壁突然倒塌了，媳妇睡在里面，死死的支撑起倒塌的墙壁，让婆婆逃出去，自己被压死了。媳妇死后，婆婆很伤心。于是村里的人都安慰她，说是做了个梦，梦见媳妇被上天封为了城隍神。

当时李严和一群士大夫议论这件事情，一群士大夫认为媳妇的孝行可佳，但是封神的那些语言，都是村夫野语。

但是李严却力排众议，说那个媳妇是封神了，因为圣贤书里面有“天视自我民视，天听自我民听”，百姓认为那个媳妇成神了，也就是天意，那么她就成神了。


所以说，葛亦民究竟是不是神？这并不重要。重要的是，大家认为他是神，那么葛亦民，就是神！

全国人民认为泽西同志是伟大领袖，是救世主，那么他就是伟大领袖和救世主。
全国人民认为秦王朝暴政，要推翻它，那么即便他是始皇帝，最后也改变不了秦朝只历二世而亡的命运。

多少鲜活的例子可以证明，天意往往就是民意。刘邦能够战胜项羽，就是民心所向，顺天应命。曹操虽百万之众，却在赤壁一败涂地，这也是天意民意的结果。刘备可以三分天下，列土封疆，难道可以离得开天意民意？人民认为孔子是圣人，那么他就可以立地成圣。人民认为耶稣是神子，那么他就可以死后成神。这一切的一切，难道不都是天意即民意的最好证明？

所以说，人民的意志就是天的意志，或许葛亦民以前可能是一名凡人，但是现在，我们认为他是神，那么他就会成神，这是天意，也是民心